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第一卷_方丹的烦恼（4）[1/3页]

　　薛万锦说的话其实也是有道理的，当时，装装糊涂，隧道只管向前挖就是了，等到最后的时候，找个合适的时间，再“偶尔”发现那个洞穴就是了。如果那个洞穴里没有石像，怕是连这个偶尔都不需要了，作为一个商人，一个专门搞工程的老板，如此想，没毛病。在大建设的今天，不知道有多少重要或者不重要的地下墓穴在建筑的时候被“偶然”发现了，好点的，事后报个消息，不好点的，天知道市场上为啥出现了那么多古代的物件？不知道的还以为是盗墓猖獗呢。

　　可李凡不能如此想啊，他是古代学系的副教授，是研究这些文物的，你让他发现了，然后还放任让薛万锦去瞎折腾？真要那样，李凡走不到今天，那完全是毁三观的行为，而且，李凡也无法面对今后的生活和工作，这就是两人的差别。

　　由于发现的石像上有重大发现，李凡带领的这个考古队的级别就不够了，上报后，他们只能留守当地。而此时的克拉克也收拾收拾东西离开了。

　　克拉克和撒切尔两人前来，一方面是背后的老板需要他们找点东西回来，一方面是为了证明他们研究的“东方文明来自西域”的课题，而这个课题在西方甚嚣尘上，可是在华夏却是没有多少动静。可是，西方的文化霸权就像他们在世界上的强权一样，从来都是咄咄逼人，都是胡吹乱造的。

　　当西方文化人发现无法割断华夏文明的历史后，他们首先就杜撰了一个比华夏文明还要久远和璀璨的西方历史，古埃及、古巴比伦和古希腊的历史就是这样应运而生的，直到今天，西方人完全拿不出他们所列出的这些文明的任何物证，而西方历史在中世纪之前都是“口口相传”的，同样没有文字记载和实体的证据。当十九世纪上半夜，欧洲人在非洲殖民已经有近三百年，从贩卖奴隶到掠夺资源，最后，突然冒出了古埃及历史遗迹，然后就在地中海和中东发现了“大批”古代文化，这个过程是谁主持和谁最后确认的，已经不可考，反正有些话说多了，人们不信也得信，就连是谁最先提出“七大奇迹”的概念也是存疑的。

　　西方人认为，第一个提出远古七大奇迹的是公元前3世纪的旅行家安提帕特，可是，根据世界古代七大奇迹的诞生年代，有些是安提帕特去世后才出现的，他怎么可能在活着的时候去命名“七大奇迹”？显然，这个说法不严谨，有漏洞，于是，西方人有找出一个人来，说这是由公元前2世纪的拜占庭科学家斐罗提出的，总之，要想圆一个说法，那就得去制造更多的说法。

　　在西方考古界一直有一个观点，那就是华夏的文明起源于西方，是从地中海方向传过来的。这个提法已经有很多年了，当在华夏先后发现了北京猿人、蓝田猿人、元谋猿人后，在学术界的争论可谓是旷日持久。山顶洞人的发现更是让西方人的那些论断和推测难以自圆其说，当西方人实在没招的时候，又用DNA序列检测的理论，断言，人类的祖先是在非洲，是一个母性发展起来的，为了淡化华夏的古代文明，西方人连自己的祖宗送到非洲去了，还说这是科学。

　　实际上，用进化论的观点来看，当然，进化论也是有待于证实的一个理论，东方黄种人的进化程度远远的高于其他人种，无论是毛发还是体味，而这些都是生物进化的结果，有没有案例可以证明呢？有，人们都知道，狗的祖先是狼和狐狸，当狗被驯化为家畜后，其体味和毛发就逐步的改变，尤其是近百年来的选育，使得一些高档品种已经没有了野生犬科动物那种令人受不了的体味。家猫也是一样，当我们去动物园的游玩的时候，尽管许多孩子都喜欢看动物，可那里的味道往往让许多家长就让孩子看一看，然后赶快走，太味了。

　　当四川三星堆的青铜器出土后，西方人又像打了激素一样的叫嚷起来，还说华夏的相关部门不肯公开研究成果，认为那里的出土就是西方文明东进的一个证据。问题是，在华夏也有一些人认为三星堆的一些青铜器造型不好解释。

　　其实

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