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第七十八章 转换（1）[1/3页]

　　小机器很有效率，进去后，跟快就顺着流水掏出了一个西瓜大的窟窿，从里面流淌出来的水流并没有增大多少，不过是从小孩尿尿变成了水龙头放水，可也冲出来了不少花花绿绿的东西，于是，那小机器伸出了另一只机器手，用带有滤网的盒子拦住了出水，很快，那个盒子就积得差不多了，李凡赶紧的把机器手缩回来，然后把小东西给开了出来。那收集盒里出现的竟然有许多宝石，看的李凡更是莫名其妙了，思考了一阵后还是对赵嘉耀说了自己的想法。

　　“那股流水不大，我估计现在是冬季，地表基本上都冻结了，所以，地表水下不来，这也是一个机会，你最好先在那流水下方200米的地方先挖掘出一个小小的堰塞湖，先把那里的流水引到那里沉淀，然后再进行细致的筛选。”

　　赵嘉耀点头，这点事好办，他叫上几个留守的师父加上他自己，开上几台工地上的小型挖掘机，不到倆小时就挖好了蓄水池和修好了一个小小的堤坝。⑦④尒説

　　在工程基地的化验室里，李凡看着眼前这些宝石，陷入了更多的深思。

　　从收集盒里发现了红蓝宝石，祖母绿、绿松石、花生米大的黄金、还有几颗3克拉左右的钻石，这简直把李凡掌握的宝石起源知识全都推翻了，因为，这些东西不大可能同时在一个地壳地质带里生成啊，怎么就都到了这里了？难道说在这里会有一个古墓？可这也太不可思议了啊！在这偏僻的大山里，有古墓？

　　在人类发展历史上，能够系统的从原始的崇拜一脉相承的发展到后来的文化，并且保持下来的，只有华夏一家。怎么解释呢？直到今天，世界各地考古发掘，不管是古埃及还是古巴比伦疑惑是古希腊等等，只有华夏这里的古代墓葬具有“厚葬”的概念，并且还切实的实行了几千年。

　　厚葬的概念仅仅是华夏这里有吗？其实也不是，信仰轮回，信仰天堂地狱的民族和宗教可是不少，可是为什么只有华夏这里的厚葬能保存下来，并且延续几千年呢？这就是经济发展和做人理念的差异了。要厚葬，必须要满足两个条件，第一，是经济的发展，你得有东西陪葬才行啊。第二，就是后辈要舍得，宁可自己再去努力，也把先人喜爱的东西拿出来陪葬。只要有的，那就给。长沙马王堆的三个家族墓葬充分证明了这一点，父亲走的早，家里穷，陪葬就寒酸了许多，母亲走的晚，家境富裕，于是，只要不是僭越的，能放的都放进去。那辛追的墓葬还是在其突然去世后临时弄的，都已经奢华无比了，不过是一个有点小背景的平民就是如此，你让西汉时期的那些王公贵胄能不大肆的厚葬吗？

　　从古埃及和古巴比伦的古代墓葬里可以看得出，他们也有陪葬的习俗，可是陪葬的东西非常有限，不是没有就是舍不得。而且，在西方文化传承里，压根就没有孝顺这个概念，这个词根本没有办法意译成西方语言，把孝翻译成英文，可以得到两个单词组成的短句，再翻译回来，你得到的意译就是“子女的虔诚”，把“孝顺”这个词再去翻译，跟“孝”没有区别，可你要是把孝和顺的英文单词捏到一起，这特么是个啥东西？而在汉语里，孝，和孝顺可不完全是一个意思。

　　从西汉时期，华夏民族就确定了“以孝治天下”的理念，还别说，二千多年来，分分合合的，至忠至孝的统治者都存续了，都发展了，反之的，稀里哗啦的混上几十年的算不错，短命的怕是连几年都混不下去，你连祖宗都可以随便的去忽悠，谁特么的还跟着你混啊？直到今天，不还是强调要忠于人民忠于企业吗？就是在老百姓之间，一旦要否定某个人渣，骂的最狠的还是“不忠不孝”“不讲义气”“不讲规矩”，这是被华人最鄙视的为人。而那些汉奸往往就是没有这些，往往就是西化了的思维，所以，他们总是被钉在历史的耻辱柱上。

　　李凡在基地的化验室里仔细的看着那些宝石，都不用回去做年代检测，李凡

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