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第一卷_考察（2）[1/3页]

　　刘道源看着方丹，似乎是在看着一个弱智的提问者，把个方丹看的非常不好意思，只能微笑着做了个“请回答”的手势，样子还真是像极了“不耻下问”。

　　“中国画的画家往往是与历史和文化结合在一起的，在相当长的时间内，被称为文人画，没有文化的画家，在中国被叫着‘画匠’，而且也是不登大雅之堂的。我无意贬低谁，但我要告诉你的是，画匠反映的是复制看到的真实场景，比如在中国古代，有点身份的人物都会有画像遗留下来，我们目前所知保留的最早人物画像是在故宫里的宋代帝王画像，其实，在唐代的时候各个皇帝就有遗留画像的惯例了。而更早的肖像画可以上推到2000多年前的汉代。”

　　刘道源这开口就是科普，弄的方丹很不舒服，可也是没有办法，其实，刘道源讲的这些他是知道的，出于绅士的矜持和对刘道源的尊重，方丹没有打断刘道源的絮叨，他知道，这肯定是刘道源在为后面的答案做铺垫。

　　“我们现在都是以公元纪年体系来纵向研究历史，非常有意思的是，也就是在公元元年前后，世界上发生了许多重要的事情，产生在天竺的佛教也就是从那个时候传入华夏的，净检法师的俗家名字叫钟令仪出生在公元291年，24岁失去了丈夫，随即出家受戒，成为华夏第一个比丘尼，而那个时候，禅宗在华夏还没有呢，画家肯定知道这段历史，所以，按照西晋当时对出家人的称呼叫其为法师才是妥当的。而国人把竹子隐喻为气节，也是从净检法师开始的。这个隐喻西方人无法理解，毕竟解释起来很麻烦，西方也没有竹子，可在华夏，竹子一直是文人骚客笔下的怡美比喻的重要题材，到了清代的郑板桥有一首诗里说，‘宁可食无肉，不可居无竹’，这里面的含义是很深邃的……”

　　哎呦！刘道源讲这段话可是费老劲了。在西方语言里，到哪里去找“气节”这个词啊？如果按照字面上的意思去直译，那非得叫方丹发疯不可。可是，要把气节的含义给方丹翻译清楚，刘道源可是用了很长很长的一段话去描述，否则，根本无法把西方语言里的“坚定”“勇敢”“操行和道德”与竹子联系起来，八竿子打不着嘛。这就是为什么许多在西方当谋士的汉奸也越来越不了解华人的原因，给他们主子出的主意是一个比一个“馊”，他们的脑袋已经换算不过来了，他要是真懂东方文化，他不会当汉奸，他不懂东方文化，那他剩下的就是在西方学的厚黑，不过是自己给自己抹上一层装饰油漆而已。

　　“你讲了这么多，我多少有些了解了，可这与那幅《禅心僧》不能上拍有关吗？或者说，你并没有回答我《禅心僧》与《净检法师》之间的关系。”

　　已经累的半死的刘道源，十分无奈的向窗外看了看，然后才说道，“这两幅画都是少有的表述对佛教认识的画作，在华夏的历史上，很早就有‘少不学佛，老不习儒’的说法，虽然这不是什么经典的定论，可多少反映了华人对人生轨迹的一种辩证的认识。年轻人如果六根清净与世无争，必然会使社会衰败，甚至使民族灭亡，佛家并不鼓励信徒出家，道理很简单，一旦都出家了，没有了人口的繁育也就没有了任何传承。在历史上的诸多佛家大贤中，半路出家的很多，可人到了晚年，不用去如何钻研，但凡是有思想的人，都能悟出一定的禅机和禅理，这就是方君璧大师晚年的顿悟，于是，她的《禅心僧》里表达的是对人世的觉悟，是对社会发展的宽容，是她最后心向佛祖的虔诚，您可以把那幅画的高清照片放大50倍以上，然后你去看画中僧人的眼睛，你将会震撼的。”

　　“什么？难道说那幅画里还有秘密？”方丹惊呼起来，他马上拿出了皮包里的平板电脑，调出了《禅心僧》的照片，然后用手指头不断的放大……“我还是看不到什么啊？难道我这幅照片还不够高清吗？”

　　刘道源也许是为了缓口气，更多的是想炫耀炫耀，他从自己的手机里调出了那幅高解相度

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