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第一卷_更没想到（4）[2/3页]

　　人，算是白人里的明白人，做了一些有益于人类的事情，至少他构思和创立的联合国模式就是一次人类历史上的进步，所以，那个时候的美国发展的很强劲，可是他的接班人又回归到了白人至上的思维里，在世界上玩强权，玩霸凌，搞铁幕，搞冷战，结果呢？如果不是当时的苏联配合美国一起在世界上玩霸权，美国恐怕早就开始衰退了，到了今天，不管美国人如何去折腾，物极必反，它们的衰落是一个历史的大趋势，是老天的报应！”

　　钱博平被李凡的话给震慑住了，呆呆的看着自己的这个表弟，喃喃的说道，“你说的这些我不是很懂，不过我觉得你说的有道理，就拿我家来说吧，从小，我父母就教育我做人要本分，要善良，告诉我赚钱只可直中取不可曲中求，他们教育我是这样，他们自己更是身体力行，我那林伯伯也是一样，宁肯死做也不玩花活，如果他们不是这样，怕是你也不会伸手拉一把，这也许就是你说的天道吧。”

　　李凡默默的看着钱博平，他不敢说表哥这个说法是肯定的，但是有一点是一定的，亲戚之间搭把手是很平常的，但是为人好坏决定了这个搭把手的程度和高低，至少，如果钱家的为人不咋地，或者是不值得去交往，那别说李凡自己了，怕是老爸那里也过不了关。可经过调查，钱家没有问题，这个就不是主观意愿能决定的，或者说……也许是……钱家那强大的传承也没一定。

　　李凡在研究古代学里姓氏起源的时候，发现了一件很有趣的事情。这就是直到现在还被人们留意的儿童启蒙读物《百家姓》。首先，这个《百家姓》的排列在古代北宋以前其实也是有的，但都没有传下来。在那个一朝天子一朝臣的时代里，对姓氏的排序几乎是没有规律的，或者是太有规律了，谁是皇帝谁是大族，在那个时代的姓氏就会排在前面，这种太过刻意的排序使北宋以前的排序基本上都无法传承下来。其次，为什么北宋时期的这个儿童启蒙读物却是流传下来了呢？这里的原因其实也很简单，那就是编撰这个启蒙读本的文士很懂得教育孩童的心理，明面上看，这是一部押韵的四言诗，可是在文理上压根就没有，有的就是顺口，好记。可单纯是这样能传承下来吗？似乎也不行，于是，这里就有了一个很巧妙的开头，让上下的官员和士绅无话可说。

　　什么样的开头呢？怕是任何一个普通人都能说得出来，那就是“赵钱孙李”，恰恰是这四个字的开头，让《百家姓》这本蒙书站住了脚。赵姓从来都不是执牛耳的大姓，他们的老祖宗“造父”是给周穆王赶车的。可到了北宋，此时的皇帝姓赵啊，编撰者再怎么牛气也不敢开这个玩笑。而钱姓呢？此时，虽然是北宋，可是此时的江南还有吴越国，算是一个臣服于北宋赵氏皇庭的一个特殊的地区，当时的国王就是钱镠，把钱姓放在第二位是理所当然的。而当时的吴越国的王后姓孙，这就理当排在第三位了。而排在第四位的“李”就很有讲究了。

　　李凡在研究这简单的排序时对当时的吴越国文士是很佩服的，一个简单的排序就说明了对内对外的一种观念，那个第四位给了邻邦的“国王”，在这里，南唐与吴越国的国策是完全不一样的。之所以叫南唐，就是其国主自称是唐朝皇室后人，不仅在江南立国立都，还称帝了。而其邻居吴越国的钱镠却始终没有称帝，在五代十国时期，这是唯一一个不称帝的偏安小国，谁强就臣服谁，搞好睦邻关系，从而使吴越国在那个动荡的年代里基本上免于了战火。974年，北宋攻打南唐，吴越国听从赵氏王朝的号令，从东南方向配合，为此，赵匡胤并没有要把吴越国纳入北宋的版图，可是到了978年，吴越国主动的要求“纳土归宋”，说穿了，还是顺应了当时汉民族的大一统思想，量力而行。吴越国自打钱镠在唐末混乱后建立，前后传承了五代，享国长达82年，而南唐的那个小朝廷只维系了38年，最后的一位就是那个爱写诗的李煜，最后在被封为“违命候”后写出了“问君能

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