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第一卷_法兰克福（6）[2/3页]

　　就是砚台了，回头我给你找一方好的砚台，这样，你的文房四宝就齐蹙了，到时候，一些书法家画家来了，看到这样的东西，他们会技痒的，你那时候可就赚大发了！”

　　“啊？还有这讲究？我是真不知道啊！照你这说法，我这是守着金山讨饭吃啊！难怪国内有几位大师来了，夸奖我的画廊好，夸奖我有心，可到了我这书房里，死活不肯动笔，原来毛病在这里啊！哎哟，我真是个棒槌啊！”

　　刘道源就差捶胸顿足了……实话说，刘道源自打在这里开了画廊以后，就有不少人前来观摩，后来改成了以国画为主后，国内也有不少小有名气的画家前来，本来相谈甚欢，还把人家弄进了书房，可到后来，刘道源硬是没有落下一幅有价值的字画，人家都是打着哈哈委婉的拒绝了即兴写字，也没人即兴画画，根上就是看不上他这里的家伙什，这文人都有怪癖，看到这里的东西就知道主人是棒槌，当然就不愿意捧场了，他们丢不起那个人，传出去了，自己还怎么混？

　　想明白了，刘道源自然也就知道眼前这个年轻人可是不得了啊，暗自庆幸没有拒绝跟着出去淘宝，于是又向李凡请教砚台的知识，对此，李凡随便就能科普。

　　这边聊着天，那边凯琳娜已经把墨研的差不多了，李凡走过去，拿出一张餐巾纸点了一下，点点头，表示可以了，随即去笔架上找了一支偏软的狼毫，静心凝气了一分钟，然后用赵孟頫的行书体写下了“应以何身得度者，则为何身为说法，华夏第一比丘尼，气节之喻第一人。叹之，咏之……”wap.xs74w.com

　　写完，李凡将毛笔递给了凯琳娜，然后又从自己的小包里拿出了一方印递给了她，凯琳娜微笑着在左边落款，完全是标准的天干地支，最后的署名竟然是“芈凡”，而李凡给她的那方印章也是用古篆体雕刻的“芈凡”二字。

　　芈凡这个艺名是凯琳娜与李凡掰扯了许久才定下来的，凯琳娜的洋姓是米歇尔，于是，李凡就建议她用芈姓，同音，而且姓氏也是很古老的上古之姓，而名字李凡本来是建议用“凯”或者“琳”，可是凯琳娜不干，说那样太容易让人知道作者的性别了，与是，在她的坚持下，用了李凡的名字，对此，李凡也是无奈。

　　就这样有了一个题跋，又有了落款，整幅画的格调就完全不同了，看的刘道源是心旷神怡，不过他还是提出了自己的一点意见，因为他不明白啊。

　　“这题跋为什么用这样的字体写啊？还有，说这两个第一有依据吗？”

　　“这是佛像，你见过哪个寺庙里的楹联是用草书的和行草的？是，你会说那个狂草的怀素不是和尚吗？为什么不可以用草书？第一，这幅画画的是华夏第一个女尼净检法师，是西晋时代的人，那个时候草书还没有成型呢，如果用那种现代的草书或者自由体去书写，是对画中人的不敬重啊。至于你问的第二个问题嘛，竹文化在华夏很早就有了，不过远古的时候都是像形容花草一样的赞赏其外在的美感，可到了西晋南**的时候，竹文化上升到了对气节的隐喻，具体是谁先这样说的，已经不可考，可是净检法师率领24名女子出家，并将自己修行的寺庙取名竹林寺，这里有两个含义，一是竹竺在古汉语里同音同意，是佛教传入后才给‘竺’字赋予了新意，二是隐喻做人的气节，在这里说净检法师是隐喻此意的第一人也无不妥，有人不认可也无所谓，去考证就是了，这不过是一个作品，又不是论文，不是什么法院、拍卖行的一锤定音，大家尽可仁者见仁智者见智嘛！”

　　刘道源在鉴赏古玩和传统的文房四宝上是个棒槌，可对于艺术的鉴赏那可不是棒槌，听李凡这样一说，当即就要这画，毫无廉耻的开价，“10万欧元如何？”

　　“刘老板啊，你有时候叫人挺奇怪的，难道你不知道文人在主人那里作画的规矩吗？到了这个书房里不管是写字还是画画，人家都是没打算拿走的，要是在这里弄出来的东西还要收你的钱，那成什么了？记住，这是规矩！”李凡说道

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