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第一卷_变招（6）[1/3页]

　　张婕的话也是让副校长点头，“是啊，张婕说的对，我们民俗习惯是信奉‘人死为大，人死业消’这个原则的，即便是大奸大恶的人，在他们死后也鲜有听说如何如何的。你的这个说法欠考证啊，不足为据，不足为据啊！”

　　“嗯，这个说法我也考虑过，可我说的恶葬并不是说把死后的人如何如何，当然，在历史上也记载过这样的例子，比如说伍子胥鞭尸等，实际上这个传闻可能是历史上的一种讹传，在后来的历朝历代里，至少上层社会里没有这样的事情发生，至于下层社会里就不好说了，当然，这不包括当时还没有汉化的少数民族，比如说金国就把北宋王陵掘开，把北宋皇帝的尸体分解，元蒙攻下南宋后也干过类似的事情，可是汉民族里还真没有这样的例子，这就是文化沉淀啊。”

　　李凡是一边开车一边东扯西拉的，说到那里自己也不在乎，反正是聊天嘛。

　　“你说伍子胥鞭尸的事情不实？有依据吗？”副校长皱眉问道，显然他不信。

　　“《史记吴太伯世家》上记载伍子胥鞭尸，有证据吗？早在一百多年前的《吕氏春秋》上说的是鞭坟，相信司马迁也应该看过吧？怎么到了他写吴太剥世家的时候就变成了鞭尸了？而在这之前记载春秋历史的权威史书《左传》《春秋》等都没有记载鞭尸鞭坟的事情，以孔仲尼那样的脾性，他会忽略吗？而司马迁是因为什么写史记的？遭受汉武帝的腐刑，他能不恨吗？嘴上不能说，行动不能干，难道他还不能借古讽今？要知道，那段故事实际上是把汉武帝比作楚平王了。”

　　“哎哟！你这小屁孩的学问不浅啊！这脑袋瓜子里想的东西的确不少，那你说的恶葬是指的什么？说来听听。”李凡不往回绕，可不等于领导不往回绕啊。

　　“我理解的恶葬是某些人得罪了皇上，死后不仅仅是没有哀荣，弄的不好可能会在墓葬上动手脚，比如，我们都知道古代人墓葬是讲究风水的，这种对风水的研究早在上古时期就开始了，至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成独有的对宇宙框架认识的理论体系。风水堪舆其实也是在这个框架里的，不过仅仅是一部分而已。到了东汉时期，风水学的一些理论已经广泛的用于阳宅、阴宅和帝王朝代兴衰的活动中。大家都会认为人死后要去找好的阴宅，难道说一些让帝王讨厌或者是愤懑的人，也会有这样的待遇吗？我看未必，弄的不好就会反其道而行之，何况，有的人所代表的并不是他自己，而是身后的一个阶层，一个世家，这样的情况下，您认为出现压制对手的丧葬手段不会出现吗？”

　　说道后来，李凡自己都忍不住笑了，张婕更是被小屁孩给忽悠的一愣一愣的。

　　“啊，你这样说我也解开了多年想不透的一些谜题啊！”领导听完叹口气说道，“元蒙南下，大肆破坏宋朝帝陵，所以，他们也害怕自己的帝陵被破坏，所以，他们的帝陵全都是密葬的，直到今天，也没有发现任何一个元朝帝陵，虽然其统治的时间不长，可前前后后也有十六个皇帝呢，可没有一个被发现。还有那个三国时期的曹操，他率先搞了摸金校尉，专干盗墓的把戏，自己死了以后当然也害怕人家掘他的坟，所以也是密葬的，后世也没有发现他的陵墓。”⑦④尒説

　　“不对啊，不是说曹操墓已经发现了吗？”张婕猛然插口说道。

　　“呵呵，那个墓至今还是存疑的，古玩界里就有‘存疑不立’的原则，就是说，只要有疑点的，就不能最后认定。古玩尚且如此，那古墓呢？”李凡笑着说道，“我同意副校长刚才说的那个认识，许多人干了坏事以后，必然要掩饰自己的行径。不过对元朝帝王陵墓我还有另一个看法，那就是已经不存在了。”

　　“你为什么这样说？证据就不找你要了，说说你是如何推断的。”领导感兴趣的问道，“许多史学家考古学家都认为找不到陵墓是蒙古人在埋葬之后不立坟茔，杀光知情人所致，你怎么说不存在了呢？这是不是也太匪夷所思了？”

　　李凡扭头看了看领导，随即又是一笑，“我们许多史

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