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第一卷_地狱（4）[1/3页]

　　李凡在第三个礼拜六的晚上还是偷着跑出去了一趟，不出去不行了。凯琳娜那边召唤，说是有急事。李凡想了想后还是觉得该去看看她了。

　　大学的周末对学生是真的放假，学生们可以回到宿舍也可以不回宿舍，尤其是现代年轻人精力旺盛，到了周末就没有不出去“嗨”起来的。

　　李凡是把俩大个子都安排休息了以后，自己才开着车子跑了出来。按照凯琳娜给的地址找了过去，等他把车开到城里的时候，才拿出了手机定位，在那个军事单位里，手机定位是不灵的，自己也不好意思破坏人家的规矩。

　　到了地方一看，不光是凯琳娜在，邓小丽和耿浩都在。很明显这是“闺蜜”在一起度周末呢。耿浩挺黏糊的，每个周末都得坚决完成老妈的“指示”，何采萍对耿浩的要求是“对那个女孩好一点，要黏糊一点，女孩子都喜欢男人把她当块宝的。”那如何对女孩子好点呢？自然是有空就去陪陪，何采萍可是没有少“教”儿子，还特批了一笔钱给耿浩，面对女孩子要“大方一点”要“豪气”一些。在耿浩这20多年里，这还是第一次被母亲如此的“放纵”。

　　可如果仅仅是为了度周末，凯琳娜就能够“坚决”让李凡过来吗？李凡最近在干嘛凯琳娜是知道的。那为什么凯琳娜还给李凡发去信息，让他过来呢？

　　原来啊，在美院里，由于凯琳娜天生丽质，人又温柔和蔼，立即引起了学校里许多“艺术家”的觊觎。有些年轻的艺术家开始高薪“聘请”凯琳娜去做“模特”，这本来也属正常。在美院里，本来就有不少学生是兼职做素描课模特的。可是，开了一个头以后，有些人就亦步亦趋的肆无忌惮起来。这令凯琳娜很烦恼，如果是在法国，她会很干脆的拒绝，可在这里，她觉得还是问问自己的凡凡。

　　凯琳娜说起来在中国已经呆了快一年了，她的汉语水平也很高了。当她越是了解中国，就越是觉得这里人的思维模式与法国是大相径庭。她学了中国文化，可对这个文化的吸收和理解却还是不到位。如果是普通的在华外国人，他们尽管也能说上一口流利的汉语，有的人开口说的普通话甚至比南方人还好，可是他们的思维模式和逻辑还是西方的，根本就与华人的思维习惯和习俗不搭嘎的。可是凯琳娜不同，她想把自己彻底的变成一个华人，她觉得只有那样才有可能跟自己的凡凡哥真正的融合在一起，才能真正的与凡凡建立一个中国式家庭。尤其是她初步了解了国画理论后，她更是对华夏文明的思维模式和逻辑感到好奇和敬佩。

　　什么是中国的思维模式呢？亲情、家庭和义气，说穿了都是华夏民族在大自然里搏击生存后总结出来的，其核心内容其实就是“抱团取暖”，“团结就是力量”，而西方人总结出来的“团队精神”是哪个年代？似乎是20世纪以后的事情了。一个家庭，一个民族，都以共存共亡为主线。所以，华人的精神世界最基础的是家庭，是亲情，而不是什么爱情。西方人在中世纪之前，还存在着奴隶社会，在那样的条件下，奴隶和贫民所遵循其实也是“抱团取暖”，也是以家族为核心的共存共亡，可是，西方在那个年代基本上是蛮荒时代，茹毛饮血的社会形态。文艺复兴以后，随着工业革命和资产阶级革命，各种思想体系开始建立，甚至连宗教都进行了改革。一些西方文人在发掘和考古后，逐步推出了古希腊的诸多哲学思想科技思想等，可是他们解释不了这些古代哲学思想为什么断代了1500年这个事实。这有些像当年孔祥熙发达以后，硬是给自己挂了个孔子直系后代的味道。谁能说西方的那些所谓文化传承不也是在给自己找个“干爹”呢？

　　“你终于来了，来来来，是喝咖啡还是来点鸡尾酒？”一见到李凡，耿浩热情的招呼着，现在，他一方面要把邓小丽给“黏”住，另一方面也要当好“姐夫”。

　　“来杯咖啡吧，我开车呢。”李凡坐下来，仔细的浏览着这个很安静的清吧。

　　耿浩马上叫来服务生，替

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