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五一一 修行遇难险道化，妖国流放意不轨[1/3页]

　　“昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，侯王得一而以为天下正。”xs74w

　　陆灵成此时又闭目养神，其实是神游到了虚无智慧界，参悟太上道德智慧。

　　天道完满则万世清明，地道完满则生死皆宁，神明完满则灵验非常，王侯将相得完满，则为天下正统。

　　一就是完整的，唯一的，可以解释为道的存在，是整体。

　　但谁能得到这个一？是天道？还是地道？是神道，或者是人道，仙道。

　　涵壬界现在就处于不是一个完整的状态，天地有缺，所以不得清宁，人道不正，所以地覆天翻。

　　虚无智慧界中，陆灵成的形象也渐渐收束，不再奇形怪状，至少像个人形了。

　　陆灵成又回到了当初听课的树下。

　　此时已经没有了玄都大法师的模样了，只有陆灵成一人。

　　但莫名其妙，听到了这一句道德经。

　　“道就是一，一就是道。”陆灵成心中玄之又玄的念头飘起。

　　此唯见内心可证。

　　陆灵成在构建自己的无缺大道的基本构架，此时在考虑自圆其说。

　　老君有一件宝物，名为金刚琢，就是混圆的圈子，外有形制，而内里中空，是有中无，无中有的表现，可以套取万物，也无坚不摧。

　　是老君当年西出函谷关护身的宝贝，代表了老君的道心。

　　天下万物生于有，有生于无，金刚琢是中空之物，是代表无的宝贝，自然一切有形有志的宝物要为其所克。

　　有无，是阴阳概念的上升，阴阳，阴阳二气，化为太极，太极化无极之道，太就是太一，一就是有，无极故在太极前。

　　陆灵成此前，修阴阳之道，此时参悟了罗梦鸿的玉玦，因此衍生无极之法，更加超脱于阴阳之道，生出了飘飘欲仙之念。

　　其实是所参悟的道，高处了自己境界所能承受的，于是有了道化之感，不是要成仙。

　　但陆灵成参悟打坐，神游虚无智慧界，也没有人可以达到陆灵成的境界，在旁边为他护法。

　　主要是这玉玦实在是一件叫修道之人，不能自己，甘愿耗尽神髓也要参悟的宝贝，内里是真金白银的干货。

　　也难怪罗清自称罗梦鸿，说是鸿钧老祖传其仙法，只怕也是迷失于玉玦，死后反而被玉玦控制，然后身死，被下

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