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四七五 辩经论法罪孽说，六道轮回破漏多[2/3页]

　　五太之陈述，你们既然没有见到过先天地诞生之前的景象，如何认定灵宝经是伪经。”

　　“那你们就见过了吗？”和尚道：“先天地之前，宇宙未创，有没有灵宝天尊都不一定，只是听闻元始是三皇年间得道，灵宝是五帝年间得道，道德就更晚了是先秦年间得道。”

　　“蝼蚁未见大海，却以为池塘为世界尽头。”陈飞白嘲笑道：“你们不知我道门广大，就来随意贬低，殊不知祖师把开天辟地的法门也传下，化为诛仙剑阵，可重演洪荒，再开鸿蒙。”

　　说罢就拔出一把宝剑。

　　陈飞白本就剑道，雷法都很厉害，此时那和尚却不畏惧，佛火之中飞出八条金龙，护持己身。

　　“你《无量寿经》描述阿弥陀佛灵山胜景，所言天人寿无限，无用劳动，妙乐终日，所谓极乐世界才是假经，惶惶世界，唯有物质，道法玄奇，也难造化，”

　　“有说婆娑世界肮脏不堪，唯有净土世界安详，无量光明，无有黑暗，可天地运转，阴阳起始，一直光明可能居人？”

　　“上又说至于往生者有上辈、中辈、下辈之分。彼国菩萨都得到一生补处，以观世音、大势至为上首。最后释迦牟尼劝弥勒及诸天人等，备勤精进，不存怀疑，信心回向，便能在彼国七宝华中化生。”

　　和尚道：“没错，施主对佛经探究极多，有大慧根。”

　　葛祥云道：“如此佛门就不是众生平等了，连极乐世界也三六九等等级分明，且都可成佛，都可成菩萨，那要排队到什么时候去，不过一张画饼罢了，实际上只是叫人安于受苦，被人奴役，乃至六道轮回，转生天人之说，也不过是叫人觉得今生受苦不过是前世的孽，那既然如此，和尚你为何修行？反正迟早成佛？排队就是了。”

　　“阿弥陀佛，施主曲解佛经宛若魔门。”不修和尚辩道：“六道轮回是分罪孽之所，饿鬼道，畜牲道，是为了其脱离罪孽，早日成佛。”

　　陈飞白呵呵道：“你佛门如此，实在悖论，天地生灵都自然造化，前世记忆不是今世记忆，既然无有记忆，拿平白受苦受孽，或作恶作孽，自然永无止境。”

　　“你佛门说杀生是孽，可畜牲被杀是赎孽，如此畜牲再变成人，杀畜牲的人转世为畜牲。&r

⑦④尒説

四七五 辩经论法罪孽说，六道轮回破漏多[2/3页]

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