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第704章 父母之爱子，则为之计深远[1/3页]

　　“南海神尼？”

　　李瑾瑜看着远处的气机，心中略微有些好奇，江湖三大神尼，南海神尼最为神秘，至今无人知其真实来历。

　　倒不是南海神尼故意隐藏，而是她甚少现身，茫茫大海，何处寻仙踪？xs74w

　　仅有的几次现身，也是骑鲸渡海佛光普照，又或者以音律驱赶海兽，既不需要水手供奉，也不需要宣扬名号。

　　甚至“南海神尼”这个称呼，都是被她救起的遭遇海难的船员取的。

　　海上行船危机重重，本就有数不清的忌讳，对于这种能在海难中救人的绝世高人，自然是要多玄奇有多玄奇。

　　或许再过几十年，南海神尼就该成为南海观音一世法身了，这种事情并非没有先例，杜顺和尚便有相关传闻。

　　杜顺和尚是杜如晦的叔叔，隋唐时期四大圣僧之一，太宗皇帝曾与杜顺和尚问答数次，赐其法号“帝心”。

　　帝心尊者是华严宗初祖，被尊为文殊菩萨一世法身，地位非常的尊崇。

　　神仙传说都是后人演绎，海上行船多会尊奉鬼神，若是南海神尼再多几分玄奇事例，演绎成神仙几乎是必然。

　　随着南海神尼到来，这场如来神掌和天残脚的决战，正式落下了帷幕。

　　黄药师略有些郁闷，先前以“父母之命媒妁之言”压郭靖，结果郭靖请来了他的师父，直接把他压了下去。

　　黄药师的性格非常别扭。

　　一方面离经叛道，邪里邪气，另一方面又坚守大义，尊师重道。

　　南海神尼表示郭靖很好，黄药师无论愿不愿意，都只能认下这个女婿。

　　黄蓉对南海神尼颇为好奇，打算在长辈面前撒撒娇、露露脸，没想到南海神尼比她更活泼，被耍弄了好几次。

　　对于南海神尼这种高人，李瑾瑜当然想要结交一二，只不过南海神尼不愿离开大海，李瑾瑜也不会强求。

　　李瑾瑜示意了一下，苏樱从腰间拿出暖玉箫，吹奏一曲“水波不兴”。

　　曲调并没有固定的格律，完全是随着浪涛潮起潮落，在潮水起落的声音中忽隐忽现，与碧海青天融合为一体。

　　暖玉箫乃三和逸士兵刃，经过数十上百年纯阳罡气温养，在天下玉箫之中足以排入前三，乃是最顶尖的神兵。

　　之所以是前三，不是第一，完全是因为南海神尼手中，也有一管玉箫。

　　苏樱的曲调升起之时，南海神尼同样拿出了玉箫，与苏樱的曲调相合。

　　两人并无任何敌意，自然不会有高低上下的争端，而是如百川归海，把海风浪潮的声音，汇聚成生命的赞歌。

　　音符与音符间的呼吸、乐句与乐句间的转折，圆融无瑕的展现出来。

　　音律乃是由心而出，两人不知不觉间沉浸其中，生出了心灵的共鸣。

　　她们实在是太相似了。

　　清冷的气质，仙子的风韵，幽谷的隐居，群魔的环伺，自毁的倾向。

　　区别是苏樱遇到了李瑾瑜，找寻到了心灵的寄托，南海神尼直到骑鲸踏浪横渡沧海，才真正放开了心胸。

　　曲调如空谷幽兰，如昙花绽放，如曼珠沙华，却又在低沉到极致时，忽然升到云端，奏响日月星辰的玄奥。

　　两人全身心的投入音律，海浪和白云随着音律而变化，一念风云起，一念天地哀，达到天人合一的境界。

　　忽而春日融融，忽而群卉争艳，忽而蜂飞蝶舞，忽而春残花落，忽而雨声萧萧凄凉肃杀，终至绵绵无尽。

　　潮起潮落，四季轮回，白云仍旧是白云，沧海仍旧是沧海，星辰仍旧是星辰，一切都好似没有任何变化。

　　逝者如斯，而未尝往也，盈虚者如彼，而卒莫消长也，盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬，自其不变者而观之，则物与我皆无尽也……

　　海上之清风，山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也！

　　虽然是在海边，但却让人下意识想到苏轼的《赤壁赋》，有一种发自内心的震撼，这是启迪心灵的乐曲。

　　这种事情没什么奇怪，苏轼写赤壁赋的地方，不是真正的赤壁古战场。

　　范仲淹去过岳阳楼么？

　　李白去过天姥山么？

　　只要内心出现了震撼，便能够体悟到天地风云的变化，自然而

第704章 父母之爱子，则为之计深远[1/3页]

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